Reseña de "Tiempo mexicano", de Carlos Fuentes

Tiempo mexicano

José Arturo Salcedo Mena
jasmena EN apolo.acatlan.unam.mx

marzo de 2001

Tiempo mexicano es un retrato fiel de la realidad del país en distintas épocas: desde el imperio mexica y su caída, la conquista, la independencia, pasando por la revolución, el cardenismo, el imperialismo estadounidense, hasta llegar al movimiento estudiantil del 68 y el gobierno de Echeverría. Es un libro que invita al lector a asimilar y digerir el pasado de México a través de su lectura. Nombres de personajes nacionales e internacionales, múltiples citas a autores e intelectuales, infinidad de adjetivos, hacen de esta obra un tratado literario-filosófico-jurista de la realidad mexicana hasta la década de los 70.

La mayor parte del libro se refiere a los problemas y las esperanzas que trajeron consigo la Revolución. Relata los orígenes de las desdichas del campesino, del obrero y del indígena mexicano. En sus páginas, inmortaliza a los héroes del pueblo de México: Emiliano Zapata, Rubén Jaramillo y Lázaro Cárdenas; y sataniza, como lo tiene merecido, a Gustavo Díaz Ordaz.

Tiempo Mexicano es un retrato de nuestra historia, un relato dotado de una sinceridad tal, que afecta los sentimientos, deprime, y al mismo tiempo conmueve el sentir del lector. Las tragedias que sufrió nuestro país se relatan con crudeza y sin rodeos, contradiciéndose el autor, hasta cierto punto, en el sentido de que impide comprender lo que dice sobre el pasado: “debe ser cancelado, negado, destruido o recubierto como las siete sucesivas pirámides del centro ceremonial de Cholula”; con la lectura de Tiempo mexicano, la tarea de olvidar el pasado se hace más difícil.

Trata sobre la manera como el sistema político mexicano aumentó durante mucho tiempo las desgracias de la nación. La era de los dinosaurios priistas; el gobierno paternalista y divino; la prensa “vendida”; el tapadismo; la represión por parte del sistema; la concentración de la riqueza en un pequeño (pequeñísimo) sector de la población; los sacrificios humanos que ofrece la burocracia a la deidad presidencial; la represión física, moral, económica, cultural, política y humana del gobierno hacia el pueblo, son algunas desgracias que hace mención el autor en el texto.

Habla del desarrollo (¿o el nacimiento?) de los canales de expresión popular en México, de la libertad de expresión; de la creciente preocupación por lo mexicano; de la concientización por parte del pueblo sobre los engaños, la hipocresía y mediocridad del gobierno; del enorme despertar de las fuerzas cívicas del país; del uso de la capacidad crítica imaginativa y creadora para manifestar finalmente la unidad y la libertad sin miedo a la represión.

Carlos Fuentes deja en claro que para que México avance, para que México progrese, para que México logre el desarrollo, es necesaria la organización de todos los sectores de la población y así crear un programa económico y social que responda a las aspiraciones de la juventud (desarrollo económico, justicia social, libertad política y conciencia cultural). No basta quejarse, es necesario proponer soluciones y llevarlas a cabo. No debemos mirar hacia atrás, debemos ubicarnos en el presente y actuar para un mejor futuro. Tal es la visión de Carlos Fuentes hace treinta años. ¿Qué tanto podría haber cambiado hoy esta perspectiva?

Tiempo mexicano retiene y eterniza al pasado, hace que el pasado viva en el presente, concientiza al lector sobre su identidad y de alguna manera propone que hagamos un modelo de progreso y desarrollo por ese pasado inolvidable del cual se puede sustraer un rico acervo. A pesar de conocer el lector (mexicano) su realidad, continuará la búsqueda por su identidad.